وهو ائتلاف أمزجة الإنسان وغرائزه،
وتناسق العناصر التي يتكون منها بحيث
تتناسب وتتجاوب مع بعضها،
وتسير بالإنسان إلى الاستقامة والاعتدال،
وذلك الائتلاف والتناسق إنما يحتاج من
الإنسان إلى سياسة هذه الغرائز والأمزجة
بالدِّين والعقل والحكمة
حتى تتوسط في رغباتها ونزواتها الجامحة،
وتنال كل غريزة حظها في إطار من العدالة
والانسجام مع بقية الغرائز
ونضرب مثلاً بذلك بغريزة حب التملك، وهي
من الغرائز القوية في الإنسان،
وتزداد قوتها يوماً بعد يوم، فإن
الإنسانيشتهي أن يملك هذه الدنيا من
أقصاها إلى أقصاها
ولو خلى الإنسان ونفسه لأشبع هذه
الغريزة بكافة الوسائل والحيل، مشروعة
كانت أو غير مشروعة، صحيحة كانت أو
فاسدة، ولكن الإنسان السوي يحتكم في
ذلك إلى دِينه وعقله وخلقه،
فترشد نفسه وتكبح جماحها، وتقف عند
حدود الفضيلة في هذه الناحية،
ويأخذ الإنسان حقه المشروع ولا يتجاوز
حده، ويترك حقوق الآخرين لهم من غير حقد
ولا كراهية عليهم، وبقية الأمثلة لا تخفى
على أهل البصيرة والعقل، وقديماً قال
الحكيم الإسلامي:
والنفس كالطفل إن تهمله شب على
حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
فخالف هواها وحاذر أن توليه
إن الهوى ما تولى يُصم أو يَصِمِ
*********************
من كتاب: (في الإنسان الوسط)
لفضيلة الشيخ محمد علي سلامة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق